Una teoría sobre la barrabasada

Queridos amigos,

todos conocemos a Barrabás, pero su figura es un misterio. San Juan apenas lo menciona, lo califica de bandido y punto; San Lucas (23,19) y San Marcos dicen que fue un sedicioso acusado de homicidio (probablemente un zelota); y San Mateo sí le dedica algo más de espacio, pero dice de él poco más.

La tradición nos dice que Poncio Pilatos ofreció al pueblo de Jerusalén la liberación de un preso en conmemoración de la Pascua judía; que puso en la palestra a Jesús de Nazaret y a Barrabás; que, incluso, cuando la turba pedía a gritos la crucifixión de Jesús, el procurador romano insistía en que no había cometido delito alguno. "No me hago resonsable de esta muerte. Allá vosotros", dijo. Pidió un aguamanil y se lavó las manos (sólo según San Mateo).

El escritor sueco Pär Lagerkvist, en la foto, premio Nobel en 1951, describe en "Barrabás" la miserable vida del liberado, muerto por dentro desde que asistió a la crucifixión de Jesús en el Gólgota, acogotado por el remordimiento del que sobrevive (por dos veces) al suplicio. Quiere creer pero no puede, porque está aferrado a su vida de delincuente primero y, más tarde, de esclavo. Barrabás no comprende que el hijo de Dios, inocente, haya muerto en la cruz que le estaba destinada a él, no se lo perdona y, además, le llena de vergüenza. Sin duda, la elaboración del personaje es sublime, pero, para mi gusto, la novela está impregnada de una intención catequista que la desacredita. Un poco de meapilismo redentor sí que hay por medio.

Me inclino más, cómo no, por Burgess, cuando explica en "Jesucristo y el juego del amor" que Barrabás, en verdad, se llamaba Jesús (coño, como Jesús)... Jesús Bar Abbas y que era un líder zelota, un alter ego del mismo Cristo. Aún mejor, en "El reino de los réprobos", da un paso más allá y cuenta que, en verdad, Bar Abbas, en arameo, significa "hijo del padre" (lo que en hebreo es Ben, en arameo es Bar), que, probablemente, Bar Abbas era un alias del mismo Jesús, que siempre se decía a sí mismo "el hijo del Hombre" o "el hijo del Padre", como eufemismos para evitar la blasfemia "hijo de Dios", que le habría costado una lapidación express (dense cuenta de lo que esto habría provocado: ¡un mundo completamente diferente! Por ejemplo, en vez de Las Cruzadas se habrían llamado Las Pedradas; el místico sería San Juan de la Piedra; la ONG La Piedra Roja Internacional; y la Santa Pedra de Florencia; María de las Cruces Pérez López se llamaría María de las Piedras y su pueblo, Santa Piedra de Retamar, provincia de Toledo... Todo tendría un toque más como de los Picapiedra, ¿no?).

No sé si es cierto, pero es plausible y le da una vuelta más de tuerca a la barrabasada tradicional del pueblo judío, aquello por lo que los gentiles siempre los condenaron: el deicidio. De ser verdad, cuando Pilatos ofreció liberar a un preso (por favor, olvídense de "La vida de Brian" que estoy tratando de explicar algo en serio) en conmemoración de la Pascua Judía, no dio opciones. Ni él ni Bigus Dickus dijeron: "Tenemos a Sansón el asesino saduceo, Silas de Siria el Sagaz, sesenta y séis sediciosos de Cesarea"... Pilatos ofreció la liberación de un preso indefinido y el pueblo de Jerusalén suplicó la puesta en libertad de "Bar Abbas", es decir, de Jesucristo. A saber qué entendió el procurador y a quien liberó, pero desde luego no a Jesús, como sabemos. Se hizo el loco... "¿A quién? ¿A Baquién? ¿Estáis modorros o qué? ¿É cís? ¿Qué bar es ese? ¿Y quién es ese que decís?"... (la teoría de que Pilatos era de Carbonero el Mayor, Segovia, está descartada por boutade) porque su condena a muerte era un empeño personal del sumo sacerdote Caifás, con quien Pilatos tenía que entenderse. Así que fue cosa del sanedrín y los saduceos, en colaboración con el romano. Al fin y al cabo, el cristianismo no era más que un cisma del judaísmo. Había que atajarlo.

Poncio Pilatos, que estaba en el ajo, se dio cuenta de que el pueblo apoyaba a Jesús, y el aguamanil, en vez de para lavar la culpa, le sirvió para nadar entre ambas aguas. Esta teoría no cambiaría nada dentro del Cristianismo, salvo que se exonera al pueblo judío del deicidio.

A mí es que estas cosas me molan. Soy así de enrevesado. ¿Tú qué opinas? ¿Te parece posible, blasfemo, real, maravilloso, cacafuti, prefieres ver mujeres desnudas en www.pajasmago.ay?

X. Bea-Murguía (disculpen el rollo abrumador. Mañana, coñas variadas).